多文化主義者も科学と反目している。多くの多文化主義者にとっては、科学は、他民族と他文化の貢献を犠牲にして成りたった白人男性ヨーロッパの複合概念を賛美するものだ。まさしく科学と技術の強調は、西欧文明の特徴だ。一部の多文化主義者は、科学を全く軽蔑する。しかしながら、中には科学を拒否はせず、むしろ評価する多文化主義者もいて、彼らはしばしば小説の形で科学を借用する。例えば、ハンター・アダムズ(HunterAdams)はアフリカ中心科学の提案者で、オレゴン州、ポートランドの公立学校から、より包括的なカリキュラム編制を委任された人だが、彼は科学的進歩を是認する。しかし、その多くを古代アフリカ人の貢献とする。さらに、彼は古代アフリカ人を魔法すなわち念力、遠視、その他の未開発の人間の能力の精通者と呼んだ。思うに、これらは科学とは異なる分野の話だ。反科学の環境問題専門家と生態学者、政治的過激派、善良な自由主義者の考え方。反科学の環境問題専門家と生態学者は、科学の傲慢さを嫌う。彼らにとって、科学が育てた技術の行き自己破壊的な自然支配という、勝手な着く先は、尊大で究極的には権利行使だ。他のグループは政治的理由で科学を拒否する。例えば、多くの過激派は支配階級の力を支えるものとして、科学の技術的成果を見る。技術はそのため、経済征服のもう一つの道具になる。主流派にもっと近づいた立場としては、善良な自由主義者がいる。彼らでさえ、完全には科学を拒否しないが、往々にして非常に批判的になる。パブリック・シチズンのシドニー・ウルフのような消費者の擁護者は、科学の急速な進歩例だ。
[参考情報]
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